Библейский коррелят наименования Россия как “prooftext” для обоснования доктрины Москва — Третий Рим Тантлевский И.Р.Библейский коррелят наименования Россия как “prooftext” для обоснования доктрины Москва — Третий Рим // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 122-129.Глава из книги: Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. — 452 с.ISBN 978-5-89697-406-2DOI: 10.19181/conf.978-5-89697-406-2.2022.11РИНЦ: https://elibrary.ru/item.asp?id=50301392&pff=1Размещена на сайте: 20.03.23Текст статьи.Ссылка при цитировании:Тантлевский И.Р. Библейский коррелят наименования Россия как “prooftext” для обоснования доктрины Москва — Третий Рим // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 122-129. DOI: 10.19181/conf.978-5-89697-406-2.2022.11.АннотацияАнализируя латентное влияние библейской терминологии настановление российских концептов и идеологем государственно-имперского характера, автор останавливается на термине «Россия», который именно в данной форме (NB: не в форме Русь), как предполагается, восходят к Библии, к др.-евр. ראש rōʼš (дословно«голова», «глава»), некорректно понятому Септуагинтой в Иез. 38,как название «далекой северной страны Ρως», Rōs (Иез. 38:2–3, 6; 39:1).Греческий переводчик Иезекиила принял слово ראש rōʼš за наименованиестраны (или народа) и перевел пассаж о Гоге следующим образом:«Гог, князь (ἄρχοντα) Роса (Ρως), Мосоха (Μοσοχ) и Тобела». Когда византийские историки и анналисты стали коррелировать страныи языки своего времени с народами и землями, упомянутыми в Библии,Ρως Септуагинты, естественно, был идентифицирован с варяжскойдинастией (племенем) Rōs (произносится как Rūs), которое происходилоиз мест, относящихся к территории нынешней Швеции. ПадениеКонстантинополя в 1453 г. послужило мощнейшим толчкомк разработке доктрины «Москва — Третий Рим» в Великом княжестве Московском и принятием московскими правителями титула цѣсарь/царь. Также принимается и византийская форма наименования страны — Ρωσ(σ)ια, resp. Poc(c)ия; русский же стал обозначаться как росс в поэтическом языке. Кроме того, само выражение Ρως Μοσοχ (LXX; др.-евр. ראש משך rōʼš mešeḵ) могло интерпретироваться как Русь Московская (т.е. Μοσοχ = Москва; наименование Москвав ср.- и нов.-греч. — Μόσχα). Библейская «этимология» наименования Российского царства, основанная на византийской традиции, имплицитно противопоставлялась новгородско-киевской норманнской этимологии наименования Rus’ как восходящая к самому Священному Писанию и, тем самым, латентно обосновывающая преемственность московских правителей от византийских императоров, а не от норманнских ярлов. Любопытно, что в Вульгате др.-евр. ראש rōʼš понято и переведено корректно — caput («глава», «голова»), и наименование нашего государства в западной традиции (восходящее к лат. Russia) не коррелировало с ראש rōʼš Иезекиила; т. о. концепция соотнесения развития российской государственности с библейскими пророчествами здесь отсутствовала.Ключевые слова:доктрина «Москва — Третий Рим» Русь Россия Иезекиил Российское царство doctrine “Moscow — the Third Rome” Rus’ Russia Ezekiel Russian Kingdom Оглавлениескрыть оглавлениепоказать оглавление Рубрики: История и теория социологииВозможно, вам будут интересны другие публикации:Бабич Н. С.Babich, Nikolay S. Classification of Russian elite`s positions in the federal Russian media information space // Russian sociology in the period of crisis, critique and changes / Ed. by V.A. Mansurov. – Moscow: RSS, 2013. P. 36-52. 1 CD ROM, Moscow-TorinoMansurov V.A., Pronina E.I., Yuriev P.S. To the 60th Anniversary of SSA/ RSS // Power, Violence and Justice: Reflections, Responses and Responsibilities. View from Russia [Electronic resource]: collected papers XIX ISA World Congress of Sociology Power, Violence and Justice: Reflections, Responses and Responsibilities (Toronto, Canada, July 15-21, 2018)/ Editor-in-Chief V. Mansurov. Moscow: RSS; FCTAS RAS. 2018. – 441 p. P. 8-14. 1 СD ROM; 12 sm – system requirements: Windows XP/Vista/7/10 – Title from disk labelKivinen M., Maslovskiy M. Russian modernization: a new paradigm. In: Russian modernization: a new paradigm / Ed. by M. Kivinen, B. Humphreys. Abingdon: Routledge, 2021. P. 1-29.Гофман А. Б.Два Конта, два Маркса и два течения российской социальной мысли // Личность. Культура. Общество. 2019. Т. 21. Вып. 3-4 (103-104). С. 112-123.Сащенко Н. П.Цифра, социальные представления о России и проблема идентичности // Вторые декабрьские социально-политические чтения «Как живешь, Россия?». Российское социальное государство и гражданское общество в 2020 году: реализация национальных проектов в условиях постпандемической реальности: материалы научно-практической конференции (Москва, 10 декабря 2020 г.) / Отв. ред. О. П. Новоженина; ФНИСЦ РАН. – М.: ФНИСЦ РАН, 2020. C. 107-113. URL: http://испи.рф/product/декчтения-2 ? (none)