Автор реплики критически анализирует новую разновидность патриотической риторики, вращающейся вокруг концепции “русской идеи” и основанной на совершенно произвольной интерпретации философского наследия Алексиса де Токвиля. Противопоставляя политическую философию Токвиля различным “хулителям России” типа Астольфа де Кюстина, А. Савойский (Савойский А.Г. США и Россия: историческая несправедливость времен Токвиля – Полис. Политические исследования. № 1, 2015. С. 165‑172) напрасно пытается убедить российскую научную общественность в том, что предпринятое им “восстановление” первоначального смысла и “идейной направленности” знаменитого сопоставления США и императорской России в конце первого тома книги “О демократии в Америке” одновременно “реабилитирует” и “доброе имя” великого французского мыслителя, и “весь российский народ” от обвинений в склонности последнего к рабству. Автор, напротив, полагает, что попытка А. Савойского заменить слово “рабство” на слово “служение” в соответствующем пассаже книги противоречит как философскому смыслу токвилевской дихотомии рабства и свободы, характеризующей противоречия европейской политической мысли эпохи Модерна, так и элементарным грамматическим и культурным нормам восприятия понятия “рабство” во французском языке и менталитете.