ФНИСЦ РАН
Одновременность соотнесенных: Аристотель, неоплатонические комментаторы и Георгий Гемист Плифон
Ноговицин О.Н.
Одновременность соотнесенных: Аристотель, неоплатонические комментаторы и Георгий Гемист Плифон // Платоновские исследования. – 2024. – Т. 20, № 1. – С. 219-247.
ISSN 2410-3047 (печ. версия); 2619-0745 (эл. версия)
DOI: 10.25985/PI.20.1.09
EDN: VHPADL
РИНЦ: https://elibrary.ru/item.asp?id=68004549
Размещена на сайте: 25.10.24
Текст статьи на сайте журнала URL: http://pinvestigations.ru/stable/8AED4BF5-4ED8-42D6-9DFB-988AD46E8F3E (дата обращения 25.10.2024)
Ссылка при цитировании:
Nogovitsin O.N. (2024).The Simultaneity of the Relatives: Aristotle, Neo-Platonic Commenters and George Gemistos Plethon. Platonic Investigations. Vol. 20. No. 1. Pp. 219–247. DOI 10.25985/PI.20.1.09. EDN VHPADL. DOI: 10.25985/PI.20.1.09.
Аннотация
В «Категориях» Аристотель утверждает одновременность существования соотнесенных как необходимую характеристику их бытия, говоря, что они одновременны по природе, но приводит два исключения, а именно соотнесенность знания и познаваемого, а также чувственно воспринимаемого и чувственного восприятия. Физическое и метафизическое обоснование смысла, в котором нужно понимать приоритет в порядке причинной взаимосвязи познаваемого над знанием и чувственно воспринимаемого над чувственным восприятием он дает во 2 главе III книги трактата «О душе» и в конце 5 главы IV книги «Метафизики». В своем трактате «О том, чем различаются Платон и Аристотель» Плифон дает развернутую критику данных исключений и сферы действия принципа одновременности соотнесенных. В статье рассматривается способ и порядок толкования аргументации Аристотеля в комментариях Аммония Александрийского, Иоанна Филопона, Симпликия, Асклепия и некоторых других позднеантичных неоплатоников, а также специфика платонической критики, которой подвергает саму возможность исключений из принципа одновременности соотнесенных Плифон. Нападая на неоплатоническую логику сближения Платона и Аристотеля, он предельным образом акцентирует те противоречия, которые существуют между платонической и перипатетической концепциями порядка бытия сущего.