Èíäèâèäóàëèçì è êîëëåêòèâèçì â óñëîâèÿõ òåõíîëîãè÷åñêîãî ïðîãðåññà Àêñ¸íîâà Î.Â.Èíäèâèäóàëèçì è êîëëåêòèâèçì â óñëîâèÿõ òåõíîëîãè÷åñêîãî ïðîãðåññà // Ôèëîñîôñêèå íàóêè. 2024. Ò. 67. ¹ 2. Ñ. 81-96.ISSN 0235-1188DOI: 10.30727/0235-1188-2024-67-2-81-96EDN: FCVWSRÐÈÍÖ: https://elibrary.ru/item.asp?id=72862141Ðàçìåùåíà íà ñàéòå: 24.09.24 Ïîèñêàòü ïîëíûé òåêñò íà Google AcademiaÑñûëêà ïðè öèòèðîâàíèè:Àêñ¸íîâà Î.Â. Èíäèâèäóàëèçì è êîëëåêòèâèçì â óñëîâèÿõ òåõíîëîãè÷åñêîãî ïðîãðåññà // Ôèëîñîôñêèå íàóêè. 2024. Ò. 67. ¹ 2. Ñ. 81-96. DOI: 10.30727/0235-1188-2024-67-2-81-96. EDN: FCVWSR.Aksenova O.V. Individualism and Collectivism in the Context of Technological Progress. Russian Journal of Philosophical Sciences. 2024;67(2):81-96. (In Russ.) https://doi.org/10.30727/0235-1188-2024-67-2-81-96 DOI: 10.30727/0235-1188-2024-67-2-81-96.Àííîòàöèÿ ñòàòüå êîíöåïòû èíäèâèäóàëüíîãî è êîëëåêòèâíîãî ðàññìàòðèâàþòñÿ ñ ïîçèöèé ñóùíîñòíûõ òðàíñôîðìàöèé, ïðîèñõîäÿùèõ ñ èíäèâèäîì êàê ñóáúåêòîì ñîöèàëüíîãî äåéñòâèÿ. Èñïîëüçîâàíà àâòîðñêàÿ êîíöåïöèÿ ñîöèàëüíîãî äåéñòâèÿ, ñîãëàñíî êîòîðîé ïîñëåäíåå ÿâëÿåòñÿ äèõîòîìè÷åñêèì åäèíñòâîì ñâîáîäû è àëãîðèòìà, èëè äåéñòâèÿ ñâîáîäíîãî è àëãîðèòìèçèðîâàííîãî, à åãî ñóáúåêò ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé åäèíñòâî àêòîðà (äåéñòâóþùåãî ñóáúåêòà) è àãåíòà (ñóáúåêòà-ôóíêöèè). Ðàçâåðòûâàíèå è ñíÿòèå äàííîãî ïðîòèâîðå÷èÿ ïî-ðàçíîìó ïðîèñõîäèò íà Çàïàäå è â Ðîññèè, êîòîðûå ðàññìàòðèâàþòñÿ êàê äâå âåðñèè ñîâðåìåííîñòè, ðàçëè÷àþùèåñÿ ñòåïåíüþ ðàçâèòîñòè ðûíî÷íûõ îòíîøåíèé. Ïîêàçàíî, ÷òî òåõíîëîãè÷åñêîå ðàçâèòèå â óñëîâèÿõ ðûíêà ïðèâîäèò ê âîçíèêíîâåíèþ òåõíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû, êîëîíèçèðóþùåé îáùåñòâî â öåëîì, âêëþ÷àÿ êóëüòóðó. Ñâîáîäíîå äåéñòâèå çàìåíÿåòñÿ àëãîðèòìèçèðîâàííûì, ÷òî âåäåò ê âûòåñíåíèþ àêòîðà ñóáúåêòîì-ôóíêöèåé.  èòîãå èíäèâèä ðåäóöèðóåòñÿ äî ôóíêöèîíàëüíîãî ýëåìåíòà òåõíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû, ïðåâðàùàåòñÿ â àòîìèçèðîâàííóþ åäèíèöó, êîòîðàÿ ìîæåò âûïîëíÿòü â ðàâíîé ñòåïåíè ïðîãðàììó èíäèâèäóàëèçìà èëè êîëëåêòèâèçìà.  ðîññèéñêîì (ñîâåòñêîì) ìîäåðíå, â óñëîâèÿõ îãðàíè÷åííîãî ðûíêà, íàáëþäàåòñÿ îáðàòíàÿ êîëîíèçàöèÿ, èëè ñèìáèîç êóëüòóðû è ñèñòåìû, êîòîðàÿ ñîõðàíÿëà ïðîñòðàíñòâî ñâîáîäíîãî äåéñòâèÿ è àêòîðà. Äèàëåêòèêà èíäèâèäóàëèçìà è êîëëåêòèâèçìà â ýòèõ óñëîâèÿõ ÿâëÿåòñÿ ñëîæíûì ïðîöåññîì, êîòîðûé ìîæåò âêëþ÷àòü â ñåáÿ èíäèâèäóàëèñòà, îðèåíòèðîâàííîãî íà îáùåå áëàãî. Íåïîñðåäñòâåííî êîëëåêòèâèñòñêèå óñòàíîâêè ïðåäïîëàãàþò îðèåíòàöèþ íà «õîðîøèé êîëëåêòèâ» è äðóæáó. Ñîâðåìåííûå òåíäåíöèè ïðîòèâîðå÷èâû, îíè âêëþ÷àþò â ñåáÿ ýêñïàíñèþ òåõíîëîãè÷åñêîé ñèñòåìû è ñîõðàíåíèå âåðñèé èíäèâèäóàëèçìà è êîëëåêòèâèçìà, òðàäèöèîííûõ äëÿ ðóññêîãî (ñîâåòñêîãî) ìîäåðíà.  çàêëþ÷åíèå îòìå÷àåòñÿ, ÷òî îïûò ðîññèéñêîé ìîäåðíèçàöèè èìååò âàæíîå çíà÷åíèå äëÿ íàõîæäåíèÿ áàëàíñà ìåæäó èíäèâèäóàëüíûì è êîëëåêòèâíûì, àëãîðèòìîì è ñâîáîäîé, òåõíîëîãè÷åñêèì ðàçâèòèåì è ñîõðàíåíèåì ÷åëîâå÷åñêîé èíäèâèäóàëüíîñòè â ñîâðåìåííûõ óñëîâèÿõ ãëîáàëüíûõ òðàíñôîðìàöèé.Êëþ÷åâûå ñëîâà:ñîöèàëüíàÿ ôèëîñîôèÿ èíäèâèäóàëüíîå êîëëåêòèâíîå ñóáúåêòíîñòü àêòîð ñóáúåêò-ôóíêöèÿ òåõíîëîãè÷åñêàÿ ñèñòåìà ìîäåðí social philosophy individual collective subjectivity actor subject-function technological system modernity Ðóáðèêè: Ñîöèàëüíàÿ ñòðóêòóðà è ñòðàòèôèêàöèÿ