Значение национально-культурной социальной мысли для историографии отечественной социологии Малинкин А.Н.Значение национально-культурной социальной мысли для историографии отечественной социологии // Звучащие смыслы: мир образов и идей. Культурологический альманах / отв. ред. и сост. С. Я. Левит. – М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2025. С. 457-478.ISBN 978-5-98712-957-9Размещена на сайте: 31.12.25 Поискать полный текст на Google AcademiaСсылка при цитировании:Малинкин А.Н. Значение национально-культурной социальной мысли для историографии отечественной социологии // Звучащие смыслы: мир образов и идей. Культурологический альманах / отв. ред. и сост. С. Я. Левит. – М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2025. С. 457-478.Malinkin A.N. The Significance of National-Cultural Social Thought for the Historiography of Russian Sociology. In: Sounding Meanings: The World of Images and Ideas. Cultural Almanac / ed. and compiler S. Ya. Levit. – Moscow; St. Petersburg: Center for Humanitarian Initiatives, 2025. P. 457-478.АннотацияВыдвигается требование выработки новых стандартов историографии отечественной социологии, которые исходили бы из приоритета национально-культурной социальной мысли. С целью выработки таких стандартов критически анализируются принципы традиционной методологии, сложившейся в российском социологическом сообществе. Демонстрируются их заведомая узость и недостаточность, вызванная прежде всего сциентистским взглядом на мир, преобладающим среди российских специалистов социо-гуманитарных дисциплин. Предлагаются принципы альтернативной методологии исследования истории советской и постсоветской социологии, которую условно можно назвать «про-культурологической». Её ключевое понятие – «национально-культурная социальная мысль», обусловленная реальной историей страны, её самобытными традициями и ценностями, особенностями цивилизационного развития. Существенным и главным элементом национально-культурной социальной мысли является то, что выражено в религиозных (или антирелигиозных) и философских взглядах на общество богословов, философов, поэтов, писателей, публицистов, литературных критиков, деятелей искусства и т.д. Доказывается, что социология не может и не должна выглядеть в своей истории ядром, окружённым национально-культурной социальной мыслью, словно малоценной периферией. Скорее наоборот, возникновение и формирование социологии как науки в каждой стране, особенно России, необходимо понимать, исходя из специфики развития её национально-культурной социальной мысли и как её необходимую часть. Чтобы выработать новые историографические стандарты, необходимо пересмотреть ценностную значимость как «социальной мысли», так и «социологии». Речь идёт о смене приоритетов в отношении к ним и в их соотношении, а не о замене «социологии» «социальной мыслью». Ключевые слова:национальная культура социальная мысль отечественная историография социологии новые стандарты историографии социологии социология как научная дисциплина философская социология national culture social thought domestic historiography of sociology new standards of the historiography of sociology sociology as a scientific discipline philosophical sociology Оглавлениескрыть оглавлениепоказать оглавлениеСодержание С. Я. Левит Поэзия смысла: вместо предисловия ................................................... 7 Космос культуры В. Вейдле О двух искусствах: вымысла и слова...................................................17 Е. П. Беренштейн Проблема Гоголя в эстетике Ин. Анненского.................................... 39 С. Великовский Интеллектуальный театр Камю.......................................................... 55 Р. М. Перельштейн Духовная трансформация героя мономифа. Фильм У. Уайлера «Бен-Гур»............................................................... 77 И. А. Едошина Данте как «Персональная мифологема» Н.П. Анциферова...............96 В. И. Мильдон Цивилизация Великой Матери, или Архетип Земли............................................................................108 В. П. Визгин Заметки о русской культуре XIX века...............................................138 Игорь Кондаков На задворках культуры.......................................................................165 Игорь Кондаков Искусство по ту сторону реальности.................................................190 Е. Л. Скворцова Японская культура в мировом цивилизационном процессе............213 Магия слова В. Вейдле О поэтической речи...........................................................................227 В. П. Визгин Поэзия и философия .......................................................................241 М. О. Гершензон Вдохновение и безумие......................................................................259 М. Л. Гофман Проблема сумасшествия в творчестве Пушкина..............................264 О. Ильинский Лермонтов и Плотин..........................................................................289 В. Крейд Георгий Иванов. Ранние влияния и литературный дебют...............295 В. Крейд Георгий Иванов в литературной жизни 1910–1913 годов.................................................................................303 С. И. Великовский Обнаженное сердце. Шарль Бодлер..................................................314 С. И. Великовский Фаустов договор от «конца века». Поль Верлен...............................336 С. А. Макарова «Мелодия стихотворенья»: поэзия и музыка в творческом осмыслении Ю.Д. Левитанского.......................................................343 С. Левит Странствия души...............................................................................362 Философия культуры Б. Л. Губман Х. Арендт: мысль и способность суждения в созидании мира культуры....................................................................................385 Б. Л. Губман, К. В. Ануфриева Мир культуры и событие...................................................................403 А. Л. Чернявский Философия и теология Альберта Швейцера....................................423 О. Я. Зоткина Тело, душа и «единое чудо» в «Диалектике мифа» А.Ф. Лосева...........439 А. Н. Малинкин Значение национально-культурной социальной мысли для историографии отечественной социологии...............................457 В мире идей Альфред Вебер Смягчение догм и прорыв в глубину.................................................481 Г. Зиммель Жизнь и творчество...........................................................................503 Г. Зиммель Истина................................................................................................519 Гуманитарная наука и христианское богословие А. Л. Чернявский Христианское богословие как гуманитарная наука.........................547Рубрики: История и теория социологииСоциология культурыВозможно, вам будут интересны другие публикации:Малинкин А. Н.Концептуальные проблемы историографии отечественной социальной мысли // Социология и общество: традиции и инновации в социальном развитии регионов [Электронный ресурс]: Сборник докладов VI Всероссийского социологического конгресса (Тюмень, 14–16 октября 2020 г.) / Отв. ред. В.А. Мансуров; ред. Е.Ю. Иванова. – Москва: РОС; ФНИСЦ РАН, 2020. С. 5849-4857. 1 электрон. опт. диск 12 см. (CD-ROM)Гофман А. Б.Два Конта, два Маркса и два течения российской социальной мысли // Личность. Культура. Общество. 2019. Т. 21. Вып. 3-4 (103-104). С. 112-123.На переломе веков: социодинамика российской культуры: [монография] / М. К. Горшков, С. Н. Комиссаров, О. И. Карпухин; ФНИСЦ РАН. – М.: ФНИСЦ РАН, 2022. – 703 с.Карпухин О. И., Комиссаров С. Н.Отечественная культура как объект информационного воздействия // ПОИСК: Политика. Обществоведение. Искусство. Социология. Культура. 2022. № 4(93). С. 58-74.Гезалов А. А., Комиссаров С. Н.Глобализация как фактор развития национальных культур // ПОИСК: Политика. Обществоведение. Искусство. Социология. Культура. 2022. № 4(93). С. 33-44.