Антилатинская полемика в Византии 70–80-х годов XIII века и школьная философская традиция: на примере трактата Георгия Мосхамбара Capita antirrhetica contra Beccum ...



Ноговицин О.Н.
Антилатинская полемика в Византии 70–80-х годов XIII века и школьная философская традиция: на примере трактата Георгия Мосхамбара Capita antirrhetica contra Beccum // Вопросы теологии. 2025. Т. 7. № 3. С. 341–374.
ISSN 2658-5200
DOI: 10.21638/spbu28.2025.302
РИНЦ: https://elibrary.ru/item.asp?id=85733617

Размещена на сайте: 08.01.26

Текст статьи на сайте журнала URL: https://theologyjournal.spbu.ru/article/view/23147 (дата обращения 07.01.2026)


Ссылка при цитировании:

Ноговицин О.Н. Антилатинская полемика в Византии 70–80-х годов XIII века и школьная философская традиция: на примере трактата Георгия Мосхамбара Capita antirrhetica contra Beccum // Вопросы теологии. 2025. Т. 7. № 3. С. 341–374. DOI: 10.21638/spbu28.2025.302.
Nogovitsin O.N. Anti-Latin controversy in Byzantium of the 70s–80s of 13th century and scholarly philosophical tradition: By the example of the treatise of George Moschambar Capita antirrhetica contra Beccum. Issues of Theology, 2025, vol. 7, no. 3, pp. 341–374. DOI: 10.21638/spbu28.2025.302.

Аннотация

Трактат Георгия Мосхамбара Capita antirrhetica contra Beccum (1281) — важнейший памятник антилатинской полемики в Византии 70-80-х гг. XIII века, изданный анонимно в период насаждения в Византии императором Михаилом VIII и патриархом Иоанном Векком догматов латинского вероучения, последовавшим вслед за подписанием унии Западной и Восточной церквей на Лионском соборе 1274 г. На наш взгляд, одна из главных его особенностей — использование Мосхамбаром в своей аргументации против Filioque понятийного инструментария школьной философской традиции комментариев к Аристотелю, что было достаточно необычно для предыдущих этапов антилатинской полемики. Более того, несмотря на отсутствие в Византии в этот период сведений о томистской концепции понимания различий лиц в Троице посредством противопоставленных отношений (relationes oppositae), Мосхамбар трактует их именно таким образом — как отличающиеся κατὰ τὴν σχέσιν ἀντιθετικῶς ὡς τὰ πρός τι. В статье мы рассматриваем один из наиболее интересных примеров данной полемической стратегии — аргументацию Мосхамбара против учения об исхождении Святого Духа от Отца и Сына tanquam ab uno principio в 3 главе трактата, где в некоторых аргументах за основу доказательства Мосхамбар берет представленное в «Категориях» Аристотеля учение о соотнесенных (τὰ πρός τι) и четырех видах противолежащих (τὰ ἀντικείμενα).

 

Ключевые слова:

Георгий Мосхамбар Иоанн Векк Фома Аквинский Второй Лионский собор антилатинская полемика Filioque категории George Moshambar John Bekkos Thomas Aquinas Second Council of Lyons Anti-Latin controversy Filioque categories

Оглавление

Рубрики:

Смежные дисциплины



Возможно, вам будут интересны другие публикации: