Gofman, Alexandre. Durkheim était-il rationaliste ? Contribution à l’analyse de la sociologie morale durkheimienne. Durkheimian Studies. 2026. Vol. 29. Pp. 3-17. Gofman, Alexandre. Durkheim était-il rationaliste ? Contribution à l’analyse de la sociologie morale durkheimienne. Durkheimian Studies. 2026. Vol. 29. Pp. 3-17.ISSN 1362-024X (print); 1752-2307 (online) DOI: 10.3167/ds2025.290101Размещена на сайте: 02.03.26 Поискать полный текст на Google AcademiaСсылка при цитировании:Gofman, Alexandre. Durkheim était-il rationaliste ? Contribution à l’analyse de la sociologie morale durkheimienne. Durkheimian Studies. 2026. Vol. 29. Pp. 3-17. DOI: 10.3167/ds2025.290101.Gofman, Alexandre. Durkheim était-il rationaliste ? Contribution à l’analyse de la sociologie morale durkheimienne. Durkheimian Studies. 2026. Vol. 29. Pp. 3-17. DOI: 10.3167/ds2025.290101.Авторы:Гофман А.Б.АннотацияСтатья посвящена прояснению дюркгеймовского рационализма, главным образом в его интерпретации морали. Автор различает два аспекта (или смысла), рационализма Дюркгейма: 1) эпистемологический и 2) онтологический. В первом, эпистемологическом смысле, он был убежденным рационалистом, отстаивавшим рационалистические методы познания социальных явлений. Во втором, онтологическом смысле, он был рационалистом лишь частично. Дюркгейм доказывал, что социальная реальность подвержена действию естественных законов и закономерностей; однако в то же время она является сферой господства разного рода «иррациональных» факторов (коллективных эмоций, страстей, верований и т.п.). Несмотря на свой сциентизм, Дюркгейм полагал, что наука не может выступать в качестве прямой замены религии. Он прогнозировал явление, которое можно квалифицировать как «рационализация и морализация сакрального».Ключевые слова:Дюркгейм эпистемологический рационализм мораль онтологический рационализм священное Durkheim epistemological rationalism morality ontological rationalism the sacred Рубрики: История и теория социологииВозможно, вам будут интересны другие публикации:Гофман А. Б.О «Моральном воспитании» Э. Дюркгейма // Личность. Культура. Общество. 2018. Т. 20. № 3-4 (99-100). С. 65-67.Гофман А. Б.Был ли Дюркгейм рационалистом? // Будущее социологического знания и вызовы социальных трансформаций (к 90-летию со дня рождения В. А. Ядова). [Электронный ресурс]. Международная научная конференция (Москва, 28–30 ноября 2019 г.). Сборник материалов / Ответственный редактор. М. К. Горшков; ФНИСЦ РАН. – М.: ФНИСЦ РАН, 2019. С. 243-248.Дюркгейм Э. Моральное воспитание (Лекции 2-7) (начало) (вступит. ст. и пер. с франц. А.Б. Гофмана) // Личность. Культура. Общество. 2018. Т. 20. № 3-4 (99-100). С. 68-88.Дюркгейм, Эмиль. Моральное воспитание (Лекции 6-7) (продолжение) (пер. с франц. А.Б. Гофмана) // Личность. Культура. Общество. 2019. Т. Вып. 3-4 (103-104). С. 23-42.Дюркгейм, Эмиль. Моральное воспитание (Лекции 4-5) (продолжение) (пер. с франц. А.Б. Гофмана) // Личность. Культура. Общество. 2019. Т. 21. Вып. 1-2 (101-102). С. 9-28.