Ресурсный потенциал религии в поддержании жизненных смыслов у людей, живущих с ВИЧ Игнатова Т.А.Ресурсный потенциал религии в поддержании жизненных смыслов у людей, живущих с ВИЧ // Теория и практика общественного развития. 2026. № 2 (214). С. 60-65.ISSN 1815-4964DOI: 10.24158/tipor.2026.2.7РИНЦ: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=89149860Размещена на сайте: 28.04.26Текст статьи на сайте журнала URL: https://dom-hors.ru/teoria-praktika/2026/2/7 (дата обращения 28.04.2026)Ссылка при цитировании:Игнатова Т.А. Ресурсный потенциал религии в поддержании жизненных смыслов у людей, живущих с ВИЧ // Теория и практика общественного развития. 2026. № 2 (214). С. 60-65. DOI: 10.24158/tipor.2026.2.7.Ignatova, T.A. (2026) The Resource Potential of Religion in Sustaining Life Meaning among People Living with HIV. Theory and Practice of Social Development. (2), 60-65. Available from: doi:10.24158/ti-por.2026.2.7 (In Russian). DOI: 10.24158/tipor.2026.2.7.АннотацияВ статье рассматриваются ценностно-религиозные аспекты жизни людей, зараженных ВИЧ; определяется роль религии как ресурса адаптации заболевших. Показано, что духовность связана с более высоким качеством жизни носителей вируса иммунодефицита и меньшей выраженностью у них симптомов депрессии. Эмпирическая часть работы основана на опросе 105 клиентов некоммерческой организации в России (18-54 года; 95,2 % мужчины), среди которых 74,3 % относят себя к какой-либо конфессии, однако в целом респонденты отметили, что религия занимает не самое главное место среди их жизненных приоритетов (она оказалась важна лишь для 24,8 % опрошенных); значимы семья, друзья и работа. Установлено, что религиозная самоидентификация представителей выборки поляризована - 52,4 % опрошенных обозначили себя как верующих и как скорее верующих. Для первых религия прежде всего выступает личной психологической опорой (источник внутренней силы, терпимости, надежды), тогда как поддержка других верующих и нормативная функция выражены слабее, что говорит об индивидуализированной религиозности. Ценностное ядро верующих и неверующих сходно, но у первых сильнее семейно-детский блок.Ключевые слова:ВИЧ религиозность ценности социальная поддержка адаптация семья HIV religiosity values social support adaptation family Рубрики: Социология религииСоциология медициныВозможно, вам будут интересны другие публикации:Игнатова Т. А.Религиозные ценности в современной семье: сохранение традиций и адаптация к изменяющемуся обществу // Общество: социология, психология, педагогика. 2025. № 10 (138). С. 43-49. Подлесная М. А.Развитие российского общества с точки зрения ценностей студенческой молодежи // Социология религии в обществе Позднего Модерна. 2020. Т. 9. С. 145-154.Дивисенко К. С.Религиозный аспект биографического проекта старшеклассников: опыт эмпирического исследования // Социология религии в обществе позднего модерна. 2023. Т. 12. № 2. С. 22-28.Кублицкая Е. А., Лебедев С.Д.К анализу религиозной ситуации в Белгородской области // Мир науки. Социология, филология, культурология. 2022. Т. 13. № 3. URL: https://sfk-mn.ru/PDF/46SCSK322.pdfРуткевич Е. Д.Социология духовности // Энциклопедический словарь социологии религии / Под редакцией М. Ю. Смирнова. — СПб.: Платоновское философское общество, 2017. — 508 с. С. 355-359.