Журнал: Социологические исследованияГо Л. , Щетинина А. В.Трансформация концептов «Дао» и «даосизм» в российском дискурсе: от сакрального к популярному Го Лицзюнь , guolj5@mail.sysu.edu.cnЩетинина Анна Викторовна , A. V. Shchetinina@urfu.ruDOI: https://doi.org/10.7868/S3034601026010219ID статьи на сайте журнала: 10829 Ссылка при цитировании: Го Л. , Щетинина А. В. Трансформация концептов «Дао» и «даосизм» в российском дискурсе: от сакрального к популярному // Социологические исследования. 2026. Том 52. № 1. С. 160-166. DOI: https://doi.org/10.7868/S3034601026010219Рубрика: Факты. Комментарии. ЗаметкиАннотацияРабота посвящена трансформации китайских концептов «дао» и «даосизм» в российском дискурсе массовой литературы. На материале корпуса научно-популярных и художественных произведений (N = 591), отобранных на сервисе электронных и аудиокниг «Литрес» за последние два десятилетия, методом качественного контент- анализа выявлены смысловые трансформации концептов в процессе их выхода за пределы родной культуры. Установлено, что дао утрачивает значение универсального космогонического закона и адаптируется к запросам аудитории другой культуры, не владеющей фоновым знанием, характерным для китайского общества. Концепт актуализируется в контексте поиска психологического баланса, профессионального успеха, построения социальных отношений и поддержания здоровья. В отличие от даосизма, как более академичного, дао становится гибким маркером «восточной мудрости», что ведет к его банализации и коммерциализации. Является ли такая рецепция успешной культурной локализацией или это очередной пример действия законов глобального рынка и индустрии культуры? Авторы приходят к выводу, что наблюдаемая рецепция даосизма в России есть пример культурной локализации через упрощение: при расширении популярности и практической применимости сужается метафизический горизонт понятия «дао».Ключевые словадаосизм; дао; восточные духовные практики; книжный дискурс; популярная культура; РоссияЛитератураКнязев Я. М. Даосские организации и новые религиозные движения даосского толка в современной России // Aliter. 2024. № 22. С. 35–45. Кравченко В. В. Экзо-дзен как суррогат японского дзен-буддизма в современном российском масскульте // Философский полилог: Журнал Международного центра изучения русской философии. 2017. № 1. С. 126–140. DOI: 10.31119/phlog.2017.1.12. Фролова С. М. Взаимодействие и диалог культур в эпоху глобализации // Манускрипт. 2019. № 3. С. 93–96. DOI: 10.30853/manuscript.2019.3.18. Ху Я. Философско-религиозные учения Китая в контексте социокультурной глобализации // Теория и практика общественного развития. 2015. № 18. С. 282–286. Heelas P., Woodhead L. et al. The Spiritual Revolution: Why Religion is Giving Way to Spirituality (Religion and Spirituality in the Modern World series). Wiley, 2005. 224 p. Palmer D., Siegler I. “Healing Tao America” and the History of Western Spiritual Individualism // Cahiers d’Extrême-Asie. 2016. Vol. 25. P. 245–266. 冯鹤. 发挥道教在对外交流方面的积极作用 // 中国宗教. 2022. 年第12期. 52–53页 孔令宏. 道、学、术：道教史研究的新视角 // 文史哲. 2006. 第3期. 61–70页 刘固盛. 论道教的主要教义与基本精神 // 老庄学研究. 2025. 第四辑. 135–139页 徐以骅：中国宗教走出去：论宗教在我国对外文化交流中的作用 // 中国宗教. 2020. 年第1期. 10–11页Содержание выпуска>> Содержание выпуска № 1, 2026>> Архив журнала