Идея народной монархии в творчестве А. Хомякова и И. Киреевского: сходства и различия Евлампиев И.И.Идея народной монархии в творчестве А. Хомякова и И. Киреевского: сходства и различия // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 31-41.Глава из книги: Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. — 452 с.ISBN 978-5-89697-406-2DOI: 10.19181/conf.978-5-89697-406-2.2022.2РИНЦ: https://elibrary.ru/item.asp?id=50301357&pff=1Размещена на сайте: 20.03.23Текст статьи.Ссылка при цитировании:Евлампиев И.И. Идея народной монархии в творчестве А. Хомякова и И. Киреевского: сходства и различия // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 31-41. DOI: 10.19181/conf.978-5-89697-406-2.2022.2.АннотацияВ статье доказывается, что существующее мнение о предельной близости воззрений А. Хомякова и И. Киреевского на монархическую государственность, о чем, в частности, пишет Н. Бердяев в известной книге о Хомякове, не соответствует действительности. Оба мыслителя сходились в признании в качестве главного фактора складывания и развития русского общества духовного единства народа, выражавшееся в системе обычаев, в вечевом праве, в народном совете и т.п. Однако они существенно расходились в оценке второго полюса общественной организации — государственной (монархической) власти. Киреевский рассматривал ее только как олицетворение и реализацию коллективной народной воли, полностью вторичной по отношению к ней. Хомяков, напротив, считал власть монарха самодостаточной и абсолютной инстанцией, органически дополняющей народную волю, но не сливающейся с ней. Это различие имело следствием очень разную оценку личности и реформ Петра I — сугубо положительную в сочинениях Хомякова и отрицательную в трудах Киреевского. Ключевые слова:монархия народная воля община Хомяков Киреевский Бердяев Петр I monarchy people’s will community Khomyakov Kireevsky Berdyaev Peter I. Оглавлениескрыть оглавлениепоказать оглавление Рубрики: История и теория социологии