Философия религии И. Г. Фихте и христианство // Византия, Европа, Россия: социальные практики и взаимосвязь духовных традиций. Архив конференции. Выпуск 2 : материалы международной научной конференции (Санкт-Петербург, 22–24 сентября 2022 г.) / Отв. ред. О. Н. Ноговицин ; ФНИСЦ РАН. — СПб. : Издательство РХГА, 2022. C. 222-232.

Текст статьи.

Ссылка при цитировании:

Аннотация

Отношение И.Г. Фихте к христианству имеет два основных аспекта. Первый из них связан с фундаментальным для трансцендентализма установкой, что дух, или интеллигенция, обладает неизменной структурой. Наиболее важным в ракурсе темы соотношения философии религии автора наукоучения и исторических религий следствием является его представление о том, что в основе последних лежит иррелевантное, внеисторическое содержание. Отсюда проистекает трактовка Фихте истории и текстов христианства в ключе выявления такого предполагаемого им содержания и его слепота в отношении исторической динамики религии. Вторым аспектом является представление великого идеалиста о непознаваемости Бога в себе, согласно нему, Бог познаваем лишь в отношении к человечеству. Ближайшим следствием этого убеждения у Фихте является исключение им из теологии учения о Боге и ограничение ее учением о Божественной жизни в человеке и человечестве. Практическое следствие указанных аспектов его отношения к христианству заключается в стремлении немецкого философа очистить его от элементов, представляющихся ему посторонними истинной религии как таковой. Определяющую роль при этом у Фихте играет противопоставление христианства Иоанна христианству Павла. Первое базируется на непосредственном единении с Богом, второе же устанавливает договорное, т.е. внешнее, отношение между ним и человеком. 

Ключевые слова:

Оглавление

Рубрики: