Ìèõàèë Ïñåëë è Ìàêñèì Èñïîâåäíèê êàê òîëêîâàòåëè Ãðèãîðèÿ Áîãîñëîâà: ãíîñåîëîãè÷åñêèé àñïåêò Ùóêèí Ò.À.Ìèõàèë Ïñåëë è Ìàêñèì Èñïîâåäíèê êàê òîëêîâàòåëè Ãðèãîðèÿ Áîãîñëîâà: ãíîñåîëîãè÷åñêèé àñïåêò // Vir hermeneuticus: Ñáîðíèê ñòàòåé ê 60-ëåòèþ ïðîôåññîðà Ð. Â. Ñâåòëîâà / Ïîä ðåä. Ë. Å. Àðòàìîøêèíîé, È. Ã. Ãóðüÿíîâà, Ä. Ñ. Êóðäûáàéëî, À. À. Ñèíèöûíà. — ÑÏá.: ÌÎÎ «Ïëàòîíîâñêîå ôèëîñîôñêîå îáùåñòâî», Èçäàòåëüñòâî ÐÕÃÀ, 2024. Ñ. 211-228.ISBN 978-5-907855-24-3ÐÈÍÖ: https://elibrary.ru/item.asp?id=67908214Ðàçìåùåíà íà ñàéòå: 19.11.24 Ïîèñêàòü ïîëíûé òåêñò íà Google AcademiaÑñûëêà ïðè öèòèðîâàíèè:Ùóêèí Ò.À. Ìèõàèë Ïñåëë è Ìàêñèì Èñïîâåäíèê êàê òîëêîâàòåëè Ãðèãîðèÿ Áîãîñëîâà: ãíîñåîëîãè÷åñêèé àñïåêò // Vir hermeneuticus: Ñáîðíèê ñòàòåé ê 60-ëåòèþ ïðîôåññîðà Ð. Â. Ñâåòëîâà / Ïîä ðåä. Ë. Å. Àðòàìîøêèíîé, È. Ã. Ãóðüÿíîâà, Ä. Ñ. Êóðäûáàéëî, À. À. Ñèíèöûíà. — ÑÏá.: ÌÎÎ «Ïëàòîíîâñêîå ôèëîñîôñêîå îáùåñòâî», Èçäàòåëüñòâî ÐÕÃÀ, 2024. Ñ. 211-228.Shchukin T.A. Michael Psellus and Maximus the Confessor as Interpreters of Gregory the Theologian: Epistemological aspect. In: Vir hermeneuticus: Collection of papers for the 60th anniversary of Professor R. V. Svetlov / Ed. by L. E. Artamoshkina, I. G. Guryanov, D. S. Kurdybailo, A. A. Sinitsyn. — St. Petersburg: NGO "Platonic Philosophical Society", Publishing House of the Russian Academy of Sciences, 2024. P. 211-228.ÀííîòàöèÿÄàííàÿ ñòàòüÿ êàñàåòñÿ òðàêòàòà Ìèõàèëà Ïñåëëà Theol. 1.43, ñî÷èíåíèÿ, êîòîðîå, íà ïåðâûé âçãëÿä, ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé åäâà ëè íå êðàòêèé êîíñïåêò Amb. 49–60 Ìàêñèìà Èñïîâåäíèêà, â ñâîþ î÷åðåäü, ïîñëåäîâàòåëüíî òîëêóþùèõ ïàññàæè èç 45-ãî ñëîâà Ãðèãîðèÿ Áîãîñëîâà.Êëþ÷åâûå ñëîâà:Ìèõàèë Ïñåëë Ìàêñèì Èñïîâåäíèê ýêçåãåòèêà ãíîñåîëîãèÿ Ãðèãîðèé Áîãîñëîâ Michael Psellos Maximus the Confessor exegetics epistemology Gregory the Theologian Îãëàâëåíèåñêðûòü îãëàâëåíèåïîêàçàòü îãëàâëåíèåÄ. Â. Øìîíèí. «Ïðåäñòàâëåíèå îáùåãî è ñóùåñòâóþùåãî ñ íåîáõîäèìîñòüþ»: Ðîìàí Âèêòîðîâè÷ Ñâåòëîâ è ñáîðíèê ê åãî 60-ëåòèþ 3 ÈÑÑËÅÄÎÂÀÍÈß 5 Å. Â. Àôîíàñèí, À. Ñ. Àôîíàñèíà. «Âèäåíèÿ Ãåêàòû». Ìàëûå ìèñòåðèè Ãðåöèè êëàññè÷åñêîãî ïåðèîäà 7 È. Í. Ìî÷àëîâà. Ñèìâîëèêà íî÷è â ôèëîñîôèè Ïëàòîíà 27 È. À. Ïðîòîïîïîâà. Ïëàòîí è Ãîãîëü: äâà òèïà ìèìåñèñà â ïîâåñòè «Ïîðòðåò» 39 Ð. Í. Äåìèí. Îáîðîòíè÷åñòâî è Ïëàòîí. Ïî ìîòèâàì ðîìàíà Îëüãè Òîêàð÷óê «Äîì äíåâíîé, äîì íî÷íîé» 59 À. À. Ñèíèöûí. Íåîðåàëèçì è âûìûøëåííîå «ðåàëüíîå ðàññëåäîâàíèå». Î âîçìîæíîì àíòè÷íîì ëèòåðàòóðíîì èñòî÷íèêå êèíîíîâåëëû Ôåëëèíè «Áðà÷íîå àãåíòñòâî» 68 Ð. Á. Ãàëàíèí. Àíàòîìèÿ ìíîãîçíà÷íîñòè: Ñîêðàò ãëàçàìè Ôðèäðèõà Íèöøå 123 À. Ä. Ïàíòåëååâ. Àíòè÷íûå êîíòåêñòû «Ìó÷åíè÷åñòâà Ïîëèêàðïà» 142 Ô. Á. Ùåðáàêîâ. Ôèëîñîôñêàÿ àëëåãîðåçà êàê äåÿòåëüíîñòü è ñèòóàöèÿ ñîçíàíèÿ 155 Ì. À. Ïðèõîäüêî. Ðàçãðàíè÷åíèå ìàãèè è ðåëèãèè â òðàêòàòå Îðèãåíà «Ïðîòèâ Öåëüñà» 179 Ä. Ñ. Êóðäûáàéëî. Ïëàòîíîâñêèé ìèô î ðîæäåíèè Ýðîòà â èñòîëêîâàíèè Îðèãåíà 194 Ò. À. Ùóêèí. Ìèõàèë Ïñåëë è Ìàêñèì Èñïîâåäíèê êàê òîëêîâàòåëè Ãðèãîðèÿ Áîãîñëîâà: ãíîñåîëîãè÷åñêèé àñïåêò 211 Ä. Ñ. Áèðþêîâ. Ó÷åíèå îá óìå, åãî äåéñòâèè è áåçäåéñòâèè â «Òðèàäàõ» Ãðèãîðèÿ Ïàëàìû 229 Â. Ê. Ïè÷óãèíà. Îäèññåé, Àÿêñ è ïàéäåéÿ äëÿ ãåðîÿ ó Êâèíòà Ñìèðíñêîãî 255 Ý. Ìåòòèíè. Ê âîïðîñó î âîñïèòàíèè â ôèëîñîôèè Ïëàòîíà êàê íîâîé ïàðàäèãìå êàëîêàãàòèè 270 È. Â. Õìàðà. Ïîçäíåàíòè÷íàÿ áèîãðàôèÿ ôèëîñîôà: êîíòåêñò è îñîáåííîñòè 281 Å. À. Ìàêîâåöêèé. Îáðàç Åëåíû Ïðåêðàñíîé â îïèñàíèè Êîíñòàíòèíà Ìàíàññèè è â âîñïðèÿòèè Ãîòõîëüäà Ëåññèíãà 291 È. Ã. Ãóðüÿíîâ, Þ. Â. Èâàíîâà, Ï. Â. Ñîêîëîâ. Îïèñàíèå ãîðîäîâ è äèñöèïëèíèðîâàíèå óìà â «Methodus Apodemica» (1577) Òåîäîðà Öâèíãåðà 309 ÁÈÎÃÐÀÔÈ×ÅÑÊÈÅ ÝÑÑÅ 359 À. À. Ñèíèöûí. ΑΓΑΘΩΙ ΔΑΙΜΟΝΙ. Ê LX-ëåòèþ Ðîìàíà Âèêòîðîâè÷à Ñâåòëîâà 361 Ð. Á. Ãàëàíèí. Ñâîáîäà êàê ïðèçâàíèå 376 À. À. Ñèíèöûí. Îí íóæåí âñåì íàì! Áåñåäû î ñâåòëîì ÷åëîâåêå Ðîìàíå Ñâåòëîâå 382 ÑÂÅÄÅÍÈß ÎÁ ÀÂÒÎÐÀÕ 420Ðóáðèêè: Ñîöèîëîãèÿ ðåëèãèèÑîöèîëîãèÿ êóëüòóðû