Концепции исторической памяти кряшен в Татарстане: элитарные версии истории и коллективная память Галиндабаева В.В.Концепции исторической памяти кряшен в Татарстане: элитарные версии истории и коллективная память // Телескоп: журнал социологических и маркетинговых исследований. 2019. № 5. С. 10-16.ISSN 1994-3776DOI: 10.33491/telescope2019.5-601РИНЦ: https://elibrary.ru/item.asp?id=41256475Размещена на сайте: 03.12.19 Поискать полный текст на Google AcademiaСсылка при цитировании:Галиндабаева В.В. Концепции исторической памяти кряшен в Татарстане: элитарные версии истории и коллективная память // Телескоп: журнал социологических и маркетинговых исследований. 2019. № 5. С. 10-16. DOI: 10.33491/telescope2019.5-601.Galindabaeva V.V. Concepts of historical memory of Kryashen in Tatarstan: elitists versions of history and collective memory. Teleskop zhurnal sociologicheskih i marketingovyh issledovanij, 2019, Issue 5, pp. 10-16. DOI: 10.33491/telescope2019.5-601.АннотацияВ статье рассматривается как элиты, манипулируя разными историческими фактами, сформировали противоположные друг другу версии истории происхождения кряшен или крещеных татар в Татарстане. Автор описывает основные концепции исторической памяти кряшен, повседневные представления кряшен об истории, а также популярные версии происхождения крещеных татар, которые поддерживаются населением республики. Исследование опирается на анализ учебников по истории татарского народа, научно-популярной литературы, и СМИ, нарративы из 170 интервью и данные анкетного опроса жителей Казани. Анализ данных показывает, что на уровне массовых представлений самой популярной является версия, продвигаемая главным политическим игроком, элитой республики: кряшены появились в результате насильственного крещения татар в 16 веке. Среди кряшен распространена версия о том, что кряшены никогда не были частью татарского народа, то есть никогда не были мусульманами. Исследование показывает, что на уровне элитарного дискурса декларируется единство татарского народа и нивелируются различия между татарами и кряшенами. Однако на уровне повседневного взаимодействия такого же отношения к кряшенам со стороны татар не наблюдается.Ключевые слова: коллективная память этническая группа кряшены кряшенская проблема collective memory ethnic group kryashen kryashen problem Рубрики: ЭтносоциологияГалиндабаева В.В.Галиндабаева В.В.Концепции исторической памяти кряшен в Татарстане: элитарные версии истории и коллективная память // Телескоп: журнал социологических и маркетинговых исследований. 2019. № 5. С. 10-16.ISSN 1994-3776DOI: 10.33491/telescope2019.5-601РИНЦ: https://elibrary.ru/item.asp?id=41256475Размещена на сайте: 03.12.19 Поискать полный текст на Google AcademiaСсылка при цитировании:Галиндабаева В.В.Галиндабаева В.В. Концепции исторической памяти кряшен в Татарстане: элитарные версии истории и коллективная память // Телескоп: журнал социологических и маркетинговых исследований. 2019. № 5. С. 10-16. DOI: 10.33491/telescope2019.5-601.Galindabaeva V.V. Concepts of historical memory of Kryashen in Tatarstan: elitists versions of history and collective memory. Teleskop zhurnal sociologicheskih i marketingovyh issledovanij, 2019, Issue 5, pp. 10-16. DOI: 10.33491/telescope2019.5-601.АннотацияВ статье рассматривается как элиты, манипулируя разными историческими фактами, сформировали противоположные друг другу версии истории происхождения кряшен или крещеных татар в Татарстане. Автор описывает основные концепции исторической памяти кряшен, повседневные представления кряшен об истории, а также популярные версии происхождения крещеных татар, которые поддерживаются населением республики. Исследование опирается на анализ учебников по истории татарского народа, научно-популярной литературы, и СМИ, нарративы из 170 интервью и данные анкетного опроса жителей Казани. Анализ данных показывает, что на уровне массовых представлений самой популярной является версия, продвигаемая главным политическим игроком, элитой республики: кряшены появились в результате насильственного крещения татар в 16 веке. Среди кряшен распространена версия о том, что кряшены никогда не были частью татарского народа, то есть никогда не были мусульманами. Исследование показывает, что на уровне элитарного дискурса декларируется единство татарского народа и нивелируются различия между татарами и кряшенами. Однако на уровне повседневного взаимодействия такого же отношения к кряшенам со стороны татар не наблюдается.Ключевые слова: коллективная память этническая группа кряшены кряшенская проблема collective memory ethnic group kryashen kryashen problem Рубрики: Этносоциология